《道德经》76章+81章：人之生也柔弱+信言不美……深入解读

关于释义和大家分享一点心得：《姬氏道德经》姬英明先生谈过，文字是一个二维的内容，《道德经》的很多深意是很高维的，所以我们在学习的时候，不要太过纠结文字表面的意思，尝试去理解更高维度（层级）的内容。我们可能不同时期有不同的理解，不同的人有不同的见解，这些也都正常，不用纠结于此。

今天一起大家学的是《道德经》的第76和81章，我选用的版本是《姬氏道德经》，今天的内容是《姬氏道德经》道理卷 上节 的第4小部分。

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释义及深解：

76章-人之生也柔弱，其死也梗韧坚强；万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故曰坚强者死之徒也，柔弱微细生之徒也！兵强则不胜，木强则梗，强大居下，柔弱微细居上。81章-信言不美，美言不信；知者不博，博者不知；善者不多，多者不善。圣人无积，既以为人，己愈有，既以予人矣，己愈多！故天之道，利而不害；人之道，为而不争。

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76章-人之生也柔弱，其死也梗韧坚强；万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。-当人活着的时候身体是柔软的，但死了以后身体就会变得很僵硬；万物草木在生长时其形态也是柔软青脆的，但凋落死亡后也就变得很干枯梗硬了。

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这句话的意思是比较好理解的，我试着思考另外一种情况。我们见过干枯的树枝，一种是离开大树已经死亡的树枝；一种是冬天暂时干枯的树枝。第一种树枝干枯已经死亡，已不能再存活；第二种树枝，虽暂时干枯，却还有生命力量，等到来年春天，又重新焕发新的生命，变得柔翠，再到枯槁，再到柔翠，这样不断的循环中。个人的成长也好，公司的发展也好，都会经历低谷，会迎来高光时刻。《哪吒》的导演饺子，艰难时靠母亲的养老金度日，同样也迎来了《哪吒》的大卖与成功。事物都是在波浪前行的，低谷时不要气馁，高峰时不要骄傲。看清了事物发展的规律，就可以帮助我们用更理性地思考问题，减少内耗。在树上的树枝可以有这样生命循环，人是不是也会有这样的循环呢？想想身边离世的亲人，我们不舍，难过，总希望他们可以进入下一个循环，在某一刻我们还能相遇，也许真有，只是不知是怎样的形式。希望我们的亲人也适用“大道”循环不止，生生不息的道理。祝愿亲人过得好！他们一定会过得好的，因为有爱他的家人，时刻思念他的亲人。76-故曰坚强者死之徒也，柔弱微细生之徒也！兵强则不胜，木强则梗，强大居下，柔弱微细居上。-所以，坚强属于走向死亡的一类，柔弱属于继续生长的一类。逞强用兵就会遭受挫败或灭亡，树木高大就会被摧折或砍伐；但凡是强大的总是处于下位，凡是柔弱微细的反而居于上面。有一个我们经常容易遇到的例子，比如种子，种子看到没有什么力量，但是给它合适的环境，它就会发芽，会激发起体内无穷无尽的力量，它可以成长为一株娇嫩的小草，也可以称之为一棵参天大树。可以说强大的不是种子，而是生命力，生命力如同无的存在，生命力拥有无限的可能，也就拥有了无限的力量。在那些饱经生活磨砺的人身上，我们看到了令人动容的意志力量。即便深陷困苦的泥沼，他们也未曾向命运低头，而是凭借着顽强的毅力，战胜了生命中的重重挫折，最终迈向了一种洒脱从容的人生境界。 我们还可以看看汉朝的开始与终结，很好的诠释了柔弱而生、刚强而死的道理。汉朝建立之初，民生凋敝，甚至连天子出行都找不到四匹相同颜色的马。刘邦吸取秦朝迅速灭亡的教训，采用黄老无为之道治国，通过赋税减免、降低徭役等方法，经过了文帝、景帝数十年的休养生息之后，呈现出了国泰民安的盛世景象，史称“文景之治”。而到了汉武帝时，汉武帝彻底放弃了“休养生息”的无为之政，开启了自己称雄海内的霸主之路，生活上穷奢极欲，军事上巨额的军费，对百姓的盘剥到了极致。最后被王莽篡位。汉朝的开始与终结，也非常好的验证了“逞强用兵会遭受灭亡”的道理。比如大海，大海之所以能成为海，从物理上“海”处于下，正是这种处于下的状态，成就了它容纳万物的上，可以帮助我们理解“强大居下，柔弱微细居上。”的道理。这也是“反者道之动”的一种思维例证。81章-信言不美，美言不信；知者不博，博者不知；善者不多，多者不善。-真实可信的言词并不华丽，华丽的言词并不真实可信；有真知识的人未必广博，广博的人未必有真知识；善良之人是不会多贪多占的，多贪多占之人必不善良。信言不美，美言不信：这个在现实中比较常遇到，比如某个主播，大势宣传某某某产品这好那好，卖红薯粉的里边没有红薯成份，着实令人搞笑。为什么胖东来这么受人追捧，正是对现实的一种嘲讽，因为不实在的人太多了，好不容易有一个实在的，人们就疯狂追捧。也是“不失其所者，久也。”例子，干什么的，千万不能忘记了干什么。在我们生活中也要警醒那些给我们戴高帽的言语，要小心那些说给我们很多诱惑的事情。各种骗局都是以某种美好出现的。还有妈妈的唠叨，可能你已经厌倦了妈妈的唠叨，但那是对你真心的好。知者不博，博者不知；-一个人要努力做“T”字型人才，什么是“T”字型人才呢？指的在知识面上要有广度，在专业方面要有深度。这样才可以避免出现“知者不博，博者不知。”的问题。善者不多，多者不善。-善，体现出来的是一种对待万事万物的态度，这种大多少了私心，多了功德心，一旦有这样的公德心，必然放弃了自己的私念，不会贪多贪占；反过来贪多贪占的人，毕然有很大的私心，有这样的私心的，很难做到善。给我们的提醒，不要老想占用，如果我们这种想法越多，说明我们离“道”较远，学着放下这种私欲，向“道”靠拢。81章-圣人无积，既以为人，己愈有，既以予人矣，己愈多！-圣人是不存在多占有的私心，而是尽力的帮扶别人，他越是帮扶别人自己就越是有余；他越是尽力的给予别人，自己反而得到的越多。像我们伟大的毛主席，他革命不是为了自己，而是为了三万万受苦的中国人民，正是因为有了这样的大格局，在革命的道路上有越来越多的同频人的一起努力，才成就了中国革命的伟大胜利，才有了“中国人民站起来”的豪迈。商业成功者常讲的“利他”，也是这种精神状态的一种体现。81章-故天之道，利而不害；人之道，为而不争。-所以说：“自然天道的规律法则，则是让所有的事物都往好的方向发展而不是侵害它们；做人的行为准则，则是修为自己施惠于众而不是与人争夺。”这句话从天道和人道的角度强调这个道理，也是本节的重点与总结。天道的规则，是让所有的事物往好的方向发展，给人阳光空气雨水，给万物成长需要的一切，就是为了成就万物。人之道也应该同自然之道，助力他人成长成才，而不是为自己私利争夺。

目前我用《姬氏道德经》这个版本学了两年多了，发现这个版本比较适合背诵使用，全书共6卷18节5578字，全经逻辑次序的承上启下是背诵全文显而易见的阶梯，推荐你可以了解一下。

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