《道德经》76章+81章:人之生也柔弱+信言不美……深入解读
发布日期:2025-03-07 16:31 点击次数:180
关于释义和大家分享一点心得:《姬氏道德经》姬英明先生谈过,文字是一个二维的内容,《道德经》的很多深意是很高维的,所以我们在学习的时候,不要太过纠结文字表面的意思,尝试去理解更高维度(层级)的内容。我们可能不同时期有不同的理解,不同的人有不同的见解,这些也都正常,不用纠结于此。
今天一起大家学的是《道德经》的第76和81章,我选用的版本是《姬氏道德经》,今天的内容是《姬氏道德经》道理卷 上节 的第4小部分。
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释义及深解:
76章-人之生也柔弱,其死也梗韧坚强;万物草木之生也柔脆,其死也枯槁。故曰坚强者死之徒也,柔弱微细生之徒也!兵强则不胜,木强则梗,强大居下,柔弱微细居上。81章-信言不美,美言不信;知者不博,博者不知;善者不多,多者不善。圣人无积,既以为人,己愈有,既以予人矣,己愈多!故天之道,利而不害;人之道,为而不争。图片
76章-人之生也柔弱,其死也梗韧坚强;万物草木之生也柔脆,其死也枯槁。-当人活着的时候身体是柔软的,但死了以后身体就会变得很僵硬;万物草木在生长时其形态也是柔软青脆的,但凋落死亡后也就变得很干枯梗硬了。图片
这句话的意思是比较好理解的,我试着思考另外一种情况。我们见过干枯的树枝,一种是离开大树已经死亡的树枝;一种是冬天暂时干枯的树枝。第一种树枝干枯已经死亡,已不能再存活;第二种树枝,虽暂时干枯,却还有生命力量,等到来年春天,又重新焕发新的生命,变得柔翠,再到枯槁,再到柔翠,这样不断的循环中。个人的成长也好,公司的发展也好,都会经历低谷,会迎来高光时刻。《哪吒》的导演饺子,艰难时靠母亲的养老金度日,同样也迎来了《哪吒》的大卖与成功。事物都是在波浪前行的,低谷时不要气馁,高峰时不要骄傲。看清了事物发展的规律,就可以帮助我们用更理性地思考问题,减少内耗。在树上的树枝可以有这样生命循环,人是不是也会有这样的循环呢?想想身边离世的亲人,我们不舍,难过,总希望他们可以进入下一个循环,在某一刻我们还能相遇,也许真有,只是不知是怎样的形式。希望我们的亲人也适用“大道”循环不止,生生不息的道理。祝愿亲人过得好!他们一定会过得好的,因为有爱他的家人,时刻思念他的亲人。76-故曰坚强者死之徒也,柔弱微细生之徒也!兵强则不胜,木强则梗,强大居下,柔弱微细居上。-所以,坚强属于走向死亡的一类,柔弱属于继续生长的一类。逞强用兵就会遭受挫败或灭亡,树木高大就会被摧折或砍伐;但凡是强大的总是处于下位,凡是柔弱微细的反而居于上面。有一个我们经常容易遇到的例子,比如种子,种子看到没有什么力量,但是给它合适的环境,它就会发芽,会激发起体内无穷无尽的力量,它可以成长为一株娇嫩的小草,也可以称之为一棵参天大树。可以说强大的不是种子,而是生命力,生命力如同无的存在,生命力拥有无限的可能,也就拥有了无限的力量。在那些饱经生活磨砺的人身上,我们看到了令人动容的意志力量。即便深陷困苦的泥沼,他们也未曾向命运低头,而是凭借着顽强的毅力,战胜了生命中的重重挫折,最终迈向了一种洒脱从容的人生境界。 我们还可以看看汉朝的开始与终结,很好的诠释了柔弱而生、刚强而死的道理。汉朝建立之初,民生凋敝,甚至连天子出行都找不到四匹相同颜色的马。刘邦吸取秦朝迅速灭亡的教训,采用黄老无为之道治国,通过赋税减免、降低徭役等方法,经过了文帝、景帝数十年的休养生息之后,呈现出了国泰民安的盛世景象,史称“文景之治”。而到了汉武帝时,汉武帝彻底放弃了“休养生息”的无为之政,开启了自己称雄海内的霸主之路,生活上穷奢极欲,军事上巨额的军费,对百姓的盘剥到了极致。最后被王莽篡位。汉朝的开始与终结,也非常好的验证了“逞强用兵会遭受灭亡”的道理。比如大海,大海之所以能成为海,从物理上“海”处于下,正是这种处于下的状态,成就了它容纳万物的上,可以帮助我们理解“强大居下,柔弱微细居上。”的道理。这也是“反者道之动”的一种思维例证。81章-信言不美,美言不信;知者不博,博者不知;善者不多,多者不善。-真实可信的言词并不华丽,华丽的言词并不真实可信;有真知识的人未必广博,广博的人未必有真知识;善良之人是不会多贪多占的,多贪多占之人必不善良。信言不美,美言不信:这个在现实中比较常遇到,比如某个主播,大势宣传某某某产品这好那好,卖红薯粉的里边没有红薯成份,着实令人搞笑。为什么胖东来这么受人追捧,正是对现实的一种嘲讽,因为不实在的人太多了,好不容易有一个实在的,人们就疯狂追捧。也是“不失其所者,久也。”例子,干什么的,千万不能忘记了干什么。在我们生活中也要警醒那些给我们戴高帽的言语,要小心那些说给我们很多诱惑的事情。各种骗局都是以某种美好出现的。还有妈妈的唠叨,可能你已经厌倦了妈妈的唠叨,但那是对你真心的好。知者不博,博者不知;-一个人要努力做“T”字型人才,什么是“T”字型人才呢?指的在知识面上要有广度,在专业方面要有深度。这样才可以避免出现“知者不博,博者不知。”的问题。善者不多,多者不善。-善,体现出来的是一种对待万事万物的态度,这种大多少了私心,多了功德心,一旦有这样的公德心,必然放弃了自己的私念,不会贪多贪占;反过来贪多贪占的人,毕然有很大的私心,有这样的私心的,很难做到善。给我们的提醒,不要老想占用,如果我们这种想法越多,说明我们离“道”较远,学着放下这种私欲,向“道”靠拢。81章-圣人无积,既以为人,己愈有,既以予人矣,己愈多!-圣人是不存在多占有的私心,而是尽力的帮扶别人,他越是帮扶别人自己就越是有余;他越是尽力的给予别人,自己反而得到的越多。像我们伟大的毛主席,他革命不是为了自己,而是为了三万万受苦的中国人民,正是因为有了这样的大格局,在革命的道路上有越来越多的同频人的一起努力,才成就了中国革命的伟大胜利,才有了“中国人民站起来”的豪迈。商业成功者常讲的“利他”,也是这种精神状态的一种体现。81章-故天之道,利而不害;人之道,为而不争。-所以说:“自然天道的规律法则,则是让所有的事物都往好的方向发展而不是侵害它们;做人的行为准则,则是修为自己施惠于众而不是与人争夺。”这句话从天道和人道的角度强调这个道理,也是本节的重点与总结。天道的规则,是让所有的事物往好的方向发展,给人阳光空气雨水,给万物成长需要的一切,就是为了成就万物。人之道也应该同自然之道,助力他人成长成才,而不是为自己私利争夺。目前我用《姬氏道德经》这个版本学了两年多了,发现这个版本比较适合背诵使用,全书共6卷18节5578字,全经逻辑次序的承上启下是背诵全文显而易见的阶梯,推荐你可以了解一下。
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